Эта разновидность энергии в большей степени связана с жизненными функциями, чем с самой жизнью. На самом деле, довольно сложно подобрать для нее подходящее название, но я думаю, что подходящим термином будет автоматическая энергия. Это энергия наших автоматических функций. Нельзя считать механические объекты автоматическими. Слово "автоматический", на самом деле, означает "действующий самостоятельно". В то время, как, так называемые, механические автоматы нужно тем или иным способом заводить, животные являются подлинными автоматами, то есть, работают самостоятельно при наличии энергии определенного вида. Энергия, о которой идет речь, уже является весьма организованной и чувствительной разновидностью энергии. Все наши автоматические ассоциации и вся автоматическая работа наших органов чувств, в том числе, когда мы автоматически смотрим или слушаем, а также та часть наших движений, которая не имеет какой-либо определенной цели, и которую часто называют рефлексами - все это основано на автоматической энергии. Как вы понимаете, мы проводим значительную часть нашей жизни, не используя никакой более высокой энергии, чем автоматическая. Внешне она позволяет нам вести себя так, как если бы мы были свободными и независимыми существами. Однако внутри все обстоит совсем иначе; внутри мы все еще машины. Именно поэтому будем  называть ее "автоматической" энергией.

В отличие от всех предыдущих энергий, энергия жизни становится чем-то глубоко нашим, причем, как внешне, так и внутренне. Я назвал ее чувствительной энергией. Она действует во мне, когда я чувствую происходящее со мной, то есть, когда я осознаю свои мысли, чувства, тело и ощущения. Без этой четвертой, чувствительной энергии, мы были бы не более чем машинами. До этого момента, высшей планкой была механичность, но чувствительная энергия приносит с собой возможность освободиться от собственного автоматизма. Именно наличие этой возможности делает нас живыми. Причем, живыми не просто как кусок плоти, для которого хватило бы второй, или жизненной энергии, и не как животные, для которых вполне достаточно третьей энергии; четвертая энергия позволяет нам быть существами, осознающими свое существование. Мы не просто ощущаем себя живыми, но знаем, что это означает; мы помним прошлое и смотрим в будущее. Все это возможно, исключительно благодаря четвертой, или чувствительной разновидности энергии,  энергии жизни.

     Вместе с тем, я должен обратить ваше внимание на довольно опасную западню на пути понимания себя. Это тенденция путать чувствительность и сознательность. Мы привыкли считать сознательным то состояние, когда мы осведомлены о собственной функциональной активности, в том числе, ощущениях, чувствах и мыслях. Психологи, в этой связи, говорят о "потоке сознательности", хотя все ограничивается потоком чувствительной энергии. Гурджиев постоянно указывал на часто возникающую ошибку, когда это принимается за подлинную сознательность, которую, в свою очередь, человек практически никогда не отслеживает. В то время, как чувствительность олицетворяет собой не более чем "полноту жизни", сознательность связана с важнейшим аспектом нашей природы - нашей индивидуальностью.

...Во всём, что мы делаем, мы связаны и ограничены количеством энергии, производимой нашим организмом. Каждая функция, каждое состояние, действие, мысль, эмоция требует определённой энергии, определённой субстанции.
«Мы приходим к заключению, что нам необходимо «вспоминать себя» (прим. valeric:«вспоминать себя» - можно "перевести" как "работа по самосовершенствованию" ). Однако мы можем «вспоминать себя» только в том случае, если имеем энергию для «вспоминания себя». Мы в состоянии что-то изучать, что-то понимать или чувствовать, только располагая нужной для этого энергией.
«Что же делать человеку, когда он понимает, что не имеет энергии, достаточной для достижения тех целей, которые поставил перед собой?
«Ответ здесь таков: любой нормальный человек обладает достаточным количеством энергии для того, чтобы начать работу над собой. Необходимо только научиться сохранять большую часть своей энергии вместо того, чтобы непродуктивно её тратить.
«Энергия расходуется главным образом на ненужные и отрицательные эмоции, на ожидание возможных и невозможных неприятностей, на плохое настроение, излишнюю спешку, нервозность, раздражительность, воображение, мечтания и т.д. Энергия тратится и на неправильную работу центров, излишнее напряжение мускулатуры, непропорциональное производимой работе; на непрерывную болтовню, которая поглощает огромное количество энергии; на «интерес», постоянно проявляемый к вещам, которые случаются вокруг нас и вокруг других людей и которые на деле не представляют никакого интереса; на растрачивание силы «внимания» и т.д. и т.п.
«Противоборствуя всем этим сторонам своей жизни, человек сберегает огромное количество энергии — и с её помощью может начать работу самоизучения и самосовершенствования. Но в дальнейшем проблема усложняется. Приведя до некоторой степени свою машину в равновесие и удостоверившись, что она производит гораздо больше энергии, чем он ожидал, человек, тем не менее, приходит к заключению, что этой энергии ему недостаточно и, если он хочет продолжать свою работу, нужно увеличить её производство.
«Изучение работы человеческого организма показывает, что это вполне возможно.

...В свою очередь, связано с одной из особенностей отношения человека к себе и ко всему окружающему, а именно: он постоянно «отождествляется» с тем, что в данный момент привлекает его внимание, его мысли, желания, воображение.
«Отождествление» — настолько общее качество, что при наблюдении его трудно отделить от всего остального. Человек постоянно пребывает в состоянии «отождествления», только объект отождествления меняется.
«Человек отождествляет себя с какой-нибудь возникшей перед ним мелкой проблемой и совершенно забывает те большие цели, ради которых он начал работу. Он отождествляет себя с какой-то одной мыслью и забывает все другие мысли; с каким-то одним чувством, с каким-то одним настроением — и забывает более широкие мысли, эмоции и настроения. Работая над собой, люди так сильно отождествляют себя с отдельными целями, что за деревьями не видят леса. Два-три ближайших дерева составляют для них целый лес.

«Отождествление» — один из самых опасных врагов, потому что оно проникает повсюду и обманывает человека в тот самый момент, когда ему кажется, что он борется с ним. Преодолеть отождествление очень трудно, так как человек с большой лёгкостью отождествляется с тем, что его больше всего интересует, чему он отдаёт своё время, труд, внимание. Чтобы освободиться от отождествления, человек должен быть постоянно на страже и безжалостным к себе, т.е. не бояться увидеть все тонкие и скрытые формы, которые принимает отождествление.

«Необходимо видеть в себе отождествление и изучить его до самых корней. Трудности борьбы с отождествлением усугубляются тем фактом, что, распознав его в себе, люди считают его положительной чертой и называют «энтузиазмом», «рвением», «страстью», «непосредственностью», «вдохновением» и тому подобное, полагая, что только в состоянии отождествления человек способен проделать по-настоящему хорошую работу в той или иной области. В действительности же это, конечно, иллюзия. Человек не может сделать ничего, требующего от него внимания и чуткости, когда он находится в состоянии отождествления. Если бы люди поняли, что значит состояние отождествления, они изменили бы своё мнение о нём. Человек превращается в вещь, в кусок плоти, теряет даже то малое сходство с человеческим созданием, которым он обладает. На Востоке, где люди курят гашиш и другие наркотики, часто бывает, что человек настолько отождествляется со своей трубкой, что самого себя принимает за трубку. Это не шутка, это факт. Такой человек и впрямь становится трубкой. Это и есть отождествление. Посмотрите на людей в магазинах, театрах, ресторанах; посмотрите, как они отождествляют себя со словами, когда о чём-то спорят или что-то доказывают, особенно то, чего сами не знают. Они превращаются в жадность, в желание, в слова, от них самих ничего не остаётся.
«Отождествление становится главной помехой вспоминания себя. Человек, отождествляя себя с чем-то, не способен вспоминать себя. Для того чтобы вспоминать себя, необходимо не быть отождествленным. Но чтобы научиться не отождествлять себя, человек прежде всего должен не отождествлять себя с самим собой, не называть себя «я» всегда и во всех случаях. Он должен помнить, что в нём существуют двое — он сам, т. е. Я, и кто-то другой, с которым ему нужно бороться и которого надо победить, если он желает чего-то добиться. Пока человек отождествлен или может быть отождествлен, он — раб любой случайности. Свобода — это прежде всего свобода от отождествления.
«Кроме общих форм отождествления, следует обратить внимание на одну частную его разновидность, а именно, на отождествление с людьми, которое принимает особую форму: человек начинает «считаться» с другими. Есть несколько видов этого состояния.
«Чаще всего человек отождествляет себя в других людях с тем, что они о нём думают, с тем, как они к нему относятся, как с ним обращаются. Он всегда думает, что люди недооценивают его, недостаточно вежливы с ним и внимательны. Всё это мучит его, вызывает раздумья и подозрения, на которые он растрачивает огромное количество энергии; в нём развивается недоверчивое и враждебное отношение к людям. Как такой-то взглянул на него, что такой-то думал о нём или сказав — всё это приобретает для него огромное значение.
«Он «считается» не только с отдельными лицами, но и с обществом, с исторически сложившимися условиями. Всё, что не нравится такому человеку, кажется ему несправедливым, незаконным, неверным, нелогичным. И отправной пункт для его суждения всегда тот, что эти вещи можно и нужно изменить. «Несправедливость» — одно из слов, за которыми очень часто прячется мнительность. Когда человек убедил себя, что он негодует по поводу какой-то несправедливости, тогда прекращение мнительности будет для него «примирением с несправедливостью».
«Есть люди, способные «считаться» не только с несправедливостью или неумением других в должной мере оценить их, но и готовые, например, возмутиться из-за погоды. Смешно, но факт. Люди могут выражать негодование по поводу климата, жары, холода, снега, дождя, раздражаться из-за погоды, возмущаться, сердиться на неё. Человек способен принимать всё со столь личной точки зрения, будто весь мир специально устроен для того, чтобы доставлять ему удовольствие или, наоборот, неудобства и неприятности.
«Всё это и многое другое представляет собой одну из форм отождествления. Такое суждение целиком основано на «требованиях». Человек внутренне «требует», чтобы все видели, какая он замечательная личность, чтобы все постоянно выражали своё уважение, почтение и восхищение им, его умом, красотой, сообразительностью, остроумием, присутствием духа, оригинальностью и тому подобное. Эти требования, в свою очередь, основываются на совершенно фантастическом представлении о себе, как это нередко бывает у людей с весьма скромной наружностью.